”La Lege şi la mărturie!” Căci dacă nu vor vorbi aşa, nu vor mai răsări zorile pentru poporul acesta. (Isaia 8:20)
In timp ce cuvântul “Lege” din acest verset pare sa fie clar pentru toți, pentru cuvântul “Mărturie” am auzit diverse interpretări:
– Duhul prorociei: căci în Apocalipsa spune “Mărturia lui Isus este duhul prorociei” (Apoc. 19:10) – Mărturiile Spiritului Profetic prin EGW: asta ar fi o extensie/particularizare a punctului anterior – Cartea Apocalipsei: cine mi-a sugerat aceasta interpretare a folosit o argumentație mai complicată pe care nu am reținut-o – Mărturia personala: probabil interpretarea asta este derivata de la expresiile penticostale/baptiste ce folosesc “a da mărturie” pentru “a-ți spune experienta de viață”
Pe primele trei interpretări le socotesc incorecte pentru ca profetul chema la o reforma, făcea apel la o întoarcere la ceva existent (nu din viitor), la ceva ce poporul cunoștea. A patra o consider greșita pentru ca nu pot înțelege un verset anterior, din acelasi context: Înveleşte această mărturie, pecetluieşte această descoperire, între ucenicii Mei. (Isaia 8:16)
Atunci Domnul a zis: „Duhul Meu nu va rămâne pururi în om, căci şi omul nu este decât carne păcătoasă: totuşi zilele lui vor fi de o sută douăzeci de ani.” (Geneza 6:3)
Multa lume intelege de aici ca dupa potop Dumnezeu a limitat durata de viata a omului la 120 de ani. Insa, pe de o parte, daca o luam ca o pedeapsa, urmarind varstele oamenilor de dupa Potop vom vedea ca sunt multi care au trait mai mult de 120 de ani… Pe de alta parte, daca o luam ca si cum ar fi o fagaduinta, nu putem nici spune ca acum oamenii ating 120 de ani… Este EL mincinos, atunci?
Pentru a intelege bine acest verset, trebuie sa stim ca in ebraica cuvantul tradus aici prin “ramane” are sensul de “a se lupta, a stapani” (apropo, acesta este inca unul din motivele pentru care imi place traducerea GBV a Bibliei: la multe versete se dau in subsolul paginii alte variante de traducere literala).
Citind cartea Levitic vei vedea ca este structurata pe subiecte mari. In primele capitole se face o clasificare a jertfelor, urmata de modul de aducere al fiecarui tip de jertfa. Sunt apoi doua capitole care se ocupa de conscacrarea fiilor lui Aaron, un alt capitol despre clasificarea animalelor, 2-3 capitole despre lepra, alt capitol despre Ziua Ispasirii, un altul despre relatiile imorale etc.
Pe langa aceste subiecte mari, apare insa si capitolul 19 care este intitulat “Felurite legi”. Acestea sunt legi scurte referitoare la chestiuni practice a vietii de zi cu zi, legi din care putem lua si noi invataturi felurile.
Iacov a făcut o juruinţă şi a zis: „Dacă va fi Dumnezeu cu mine şi mă va păzi în timpul călătoriei pe care o fac, dacă-mi va da pâine să mănânc şi haine să mă îmbrac şi dacă mă voi întoarce în pace în casa tatălui meu, atunci Domnul va fi Dumnezeul meu; piatra aceasta, pe care am pus-o ca stâlp de aducere aminte, va fi casa lui Dumnezeu şi Îţi voi da a zecea parte din tot ce-mi vei da.” (Geneza 28:20-22)
Sunt multi care il dispretuiesc pe Iacov ca a pus – zic ei – niste conditii Domnului. Cineva chiar si-a permis sa spuna ca L-a santajat pe Dumnezeu; ceva de genul “Daca Tu imi faci cutare si cutare, atunci voi face si eu asta”. Aceste “daca” ar denota, spun tot ei, o lipsa de credinta, o indoiala: o fi / n-o fi, poate EL sa faca sau nu poate sa faca?…
Trebuie insa sa avem in vedere urmatoarele lucruri:
Rămâne, dar, o odihnă ca cea de Sabat pentru poporul lui Dumnezeu. (Evrei 4:9)
Este un verset favorit al celor care doresc sa ne spuna ca in NT exista o dovada ca nu ni se cere sa tinem sambata ca in VT. Expresia “odihna ca cea de Sabat” este inteleasa ca referindu-se la o odihna in alta zi (de ex. duminica).
Mereu cand am intrebari ale caror raspunsuri nu le gasesc, intreb oameni mai invatati decat mine. Deoarece simteam ca nu stiu sa-mi explic acest verset, in mai 2003 i-am trimis un email lui Lucian Cristescu pe aceasta tema. M-a impresionat tare mult ca si-a luat timp sa trimita un raspuns atat de complex unui tinerel de 20 de ani necunoscut. Redau mai jos textul primit atunci de la dumnealui:
In prelegerea de vineri, 11 decembrie 2020, din seria “Este timpul” a fost un fragment care a ridicat mai multe intrebari, cea mai insemnata fiind: Cum adica hrana noastra ar putea forma bețivi?!
De multe ori, cartea Levitic ne pare o carte complicata, continand legi care erau pentru leviti, legi care nu mai sunt valabile azi si care sunt destul de anevoios de citit. Gasesc interesanta provocarea de a sistematiza lucrurile si studiind primele capitole mi-am facut urmatoarele notite.
Fie ca vorbim despre plagile asupra Egiptului, fie ca vorbim despre faraon si predestinare, aceasta parte de istorie biblica este fascinanta atat pentru copii, cat si pentru oamenii mari. Copil fiind, ascultam si reascultam cu sufletul la gura aceste istorisiri; de fiecare data, speram cumva sa se schimbe istoria si faraon sa nu mai fie asa rau cu bietii evrei. Apoi, crescand, am aflat de la oamenii mai mari si din carti ca nu se putea schimba; intr-un fel asa i-a fost scris sau – cel putin – asa i-a fost prezis.
Studiind mai atent ce spune Scriptura, am observat ca pana la plaga a 6-a spune ca Faraon si-a impietrit inima, iar de la plaga a 6-a incolo se schimba zicerea: Domnul i-a impietrit inima. Asadar, Dumnezeu in atotcunostinta Sa a prezis ca asta se va intampla, si El chiar i-a impietrit inima. Insa asta s-a intamplat doar dupa ce Faraon si-a impietrit-o.
Sunt unii cititori ai Bibliei care uneori simt ei cumva ca știu mai bine decât însuși scriitorul ce a vrut acesta sa exprime. De-a lungul vremii, am văzut ca trei astfel de pasaje au legătură cu Petru.
Isaac este unul din personajele biblice al carui nume a fost prevestit dinainte. Nu doar prin aceasta a fost un om deosebit, ci pentru ca a fost fiul mult asteptat al lui Avraam.
In acest articol vom vorbi despre blândoșenia lui Isaac; sunt lucruri pe care Scriptura ni le arata, dar pe care nu le vei auzi spuse in predici de la amvoane. Definim blândoșenia ca fiind blandețea exagerata, mult mai mult de cat se cere. Blândoi este omul care sufera de blândoșenie.
Alice înseamnă “nobil”, “nobleţe”, “adevăr”. Acelaşi nume mai înseamnă şi “faţa lui Dumnezeu”. Ne rugăm să poarte cu cinste acest nume, viaţa ei să fie marcată de această înaltă chemare.
În Psalmul 1 este creionat portretul omului neprihănit (bun) în contrast cu cel al omului păcătos (rău). Printre alte calități ale omului neprihănit este notată următoarea: “tot ce începe, duce la bun sfârșit” (Psalmul 1:3 up)
Aceasta este o făgăduință: cu ajutorul Domnului tot ce începi poți duce la bun sfârșit. Mai mult, traducătorii Bibliei spun ca s-ar putea traduce “prosperă în tot ce face”.
Dar găsesc că este în același timp și o cerință: Dumnezeu a rânduit viața noastră astfel încât (aproape) totul să aibă un început și un sfârșit.
Acest site foloseste cookie-uri pentru a oferi servicii, pentru a personaliza anunturi si pentru a analiza traficul. Daca folosesti acest site, esti de acord cu utilizarea cookie-urilor. Afla mai multeAccept
Privacy & Cookies Policy
Privacy Overview
This website uses cookies to improve your experience while you navigate through the website. Out of these cookies, the cookies that are categorized as necessary are stored on your browser as they are as essential for the working of basic functionalities of the website. We also use third-party cookies that help us analyze and understand how you use this website. These cookies will be stored in your browser only with your consent. You also have the option to opt-out of these cookies. But opting out of some of these cookies may have an effect on your browsing experience.
Necessary cookies are absolutely essential for the website to function properly. This category only includes cookies that ensures basic functionalities and security features of the website. These cookies do not store any personal information.
Any cookies that may not be particularly necessary for the website to function and is used specifically to collect user personal data via analytics, ads, other embedded contents are termed as non-necessary cookies. It is mandatory to procure user consent prior to running these cookies on your website.
